地師宜忌
「地理之術」既精且明，為人卜葬斷吉斷凶、生死禍福，于先而知應驗如神，但不可任意為人卜葬。蓋不當與之而與之與地、乃妄洩天機，轉折損自身之福祿，故先賢有十不葬之誡，不可不三思焉！訣乃「有覆無福、無覆有福」之訣，身為地師則應慎之！
一、素不孝悌者不葬：大凡不孝不悌者，其人必天良已泯，既不於生前奉甘，旨復不於生時表友于徒，於己死之骸骨覓地安葬，其所以如此者，非謂欲得佳城以安親，實欲藉壞以佑本身之發達，則其心已悖逆天理，斷不可與言地理矣。
二、積世枯惡者不葬：枯惡不悛之人固已喪盡陰騭，況覆累世積惡之家，其不自隕滅有亦邀倖矣，倘敢不顧天理，而予之以地耶。
三、身為不善者不葬：世有陰陰，反覆忘恩負義，巧取豪奪，誆騙奸淫、無惡不作，一善莫為之人，此即禽獸其行、蛇蠍其心，倘予以吉地，何以彰天罰而世戒哉。
四、心術不測者不葬：其口有蜜，而腹有劍，佛之口而蛇之心，外飾偽善之貌、內懷險毒之腸，陰施陷害，架殃飛禍，心地已自虧損，吉地焉可指哉者矣。
五、為非作歹者不葬：而法而不怕法，不講理而偏蔑理，棄信背義，不仁失德，悖理逆情者，烏可使得善地，以自損我德也。
六、古墳舊墓者不葬：見他人之古墓見其子孫之富貴興盛，附插其己墓於側，既防礙於舊墳，如此損人利己之心，實有害於天理，殊不可予之以同意。
七、私用公地者不葬：公有之山地也，爾以為斯吉地欲葬吾親，不獨引起爭奪且將觸發事生端，雖土面生植草木，安知地下無枯骨，庸師術士切勿奢言佳地、致起訟果。
八、來歷不明者不葬：遇有酷信風水之家，欲知其祖宗之德若何？其人之品格若何？如何其行為善惡者，自以婉辭其邀請為宜。
九、信任不專者不葬：地理師之相地，其所棄取，各方皆有不同，立向消水亦大相懸殊，苟其人朝信此而暮信彼，其乞游移不定，猶疑莫決信任不專，卻之而已矣。
十、接待無禮者不葬：今人求師葬親，每便道相邀或邂逅相約，或無語投機即乞指地，凡斯皆抱其生人發達之念，更非為其卜吉安葬之孝，且無尊師重道之心，不知教子葬親孰為輕重，雖千金厚禮致贈，亦不屑予以吉地也。
地理之學縱有人定勝天之驗，然而欲葬其親以卜吉地，不思積德行而惟佳城之是求者，亦是其徒事心勞耳，果若此無德不仁者，而可以得吉地獲佳兆，則先賢之作翻為作惡者成護符，有是理哉！
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